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  • 儒佛两家同体精神之对照

    其本体不离乎一真心。此真心，即　　诸法所同具的真实无妄清净无染之理体；此理体贯通十法界　　而为一切法之真体，故名一真法界。　　（六）菩萨，则「了知法界体性平等，普入三世，永不　　舍离大菩提心，恒不退转...明道程子曰：「仁者以天地万物为　　一体。莫非己也，认得为己，何所不至；若不属己，自与己　　不相干」。仁者之心，是以天地万物为一体者，故天地间之　　事，即是己份内事，万物的苦乐，即是自己心上的苦乐。是　...

    朱世龙

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  • 敦煌佛经写卷题记之现实性

    大众。而一般大众，最重要的是做到「执　　持名号」、「一心不乱」（佛说阿弥陀经），则可往生极乐净土，永　　不退转。　　一般人听说净土，就想到西方的极乐净土，阿弥陀佛，念佛往生　　。实则弥勒信仰之开展要早于...　合掌曰：诵　　页268　　七遍，若二七遍，若三七遍，灭四重五逆等罪，现身不为诸横　　所恼，命终生无量寿国，永离女身，今更遵勘梵本，弄对闇，　　婆罗门僧毗尼佛陀僧伽等，知此咒威力，不可思议。云：旦暮　...

    罗汀琳

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  • 法华三昧之检讨及修学之经过

    乱真修，须加安忍，不动不退。策进五品，而　　阶十信，故须能安忍也。教观纲宗讲录。　　十、离法爱----前观既阶十信，六根清净。获顺道法，　　易生法爱。于圆十信位，名顶堕位也。此人以寂照之功，不　　得片时...入地狱，谁入地狱。憨山之清凉冰窟。　　游扬之程门雪夜。古圣遗范宛在。今我缚地凡夫，略受微苦　　，何可遽萌退志。不禁涕泪滂沱，痛自克责﹗复忆孔氏之言　　曰﹕「予尝终日不食，终夜不寝，以思，无益。不如学也...

    张圣慧

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  • 吴越诸王（893-978）与佛教

    此经安置塔中，能获福无量，必定于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。[79]　学者Albert Welter指出钱弘俶此举是效法阿育王建八万四千塔的事迹，[80] 　钱弘俶于 967年亦曾迎阿育王舍利，奉于...瓘（932-942年在位），忠献王钱弘佐（942-947年在位），钱弘倧（947年在位）和忠懿王钱弘俶（947-978年在位），唯因钱弘倧只在位六个月即遭罢黜，且对佛教发展无特殊事迹之记载，故本论文不...

    黄绎勋

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  • 早期中国佛教的大乘小乘观

    不退转地。　　由于大乘佛教初起，即视世界中一切事物、语言、观念　　只是存在（所以「非无」），而不具实有（所以「非有」）　　，因此，存在世界的变化只是「幻」。既然是「幻」，那么　　一切存在的事物的特性就...大乘佛典汉译的情形，藉以说明中国　　佛教徒何以不可能从零星而不正确的翻译中，了解印度大乘　　佛教。 三、说明中国早期佛教独特的大乘观的形成如何受中　　国本土思想及上座部思想的影响。 四、讨论早期中国佛教...

    周伯勘

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  • 演慈法师：弥勒信仰概述（2）

    微疾顿起。召请诸师友语言。吾有微疾。不为痛患。天童来迎。化佛授手。言讫而逝。端坐如生。三日方苏曰。吾依诵法华力。至于兜率弥勒内院。诸天赞曰。汝在阎浮诵法华。功德自至此天处。奉见慈氏妙相尊。闻法早契不退忍...　请转法轮　常闻妙法　证不退转　 　　更得承事　供养未来　贤劫诸佛　尽未来际　无有空过　 　　于诸佛所　广修万行　利益众生　满斯道愿　 　　十方三世一切佛　一切菩萨摩诃萨　摩诃般若波罗蜜 　　（四）、...

    演慈法师

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  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    盖造。化求乡邑，历寒暑以不辞，□什资缘，值艰难而不退，林木既备，砖瓦俄盈。特卜良晨，命呼郢匠盖造已毕”。碑文之后附诗颂扬修缮之功德“邑众舍财造佛像，当当来世福无量。顾各家保寿定千岁，龙花会里同相值。高都...制造日常用具和佛像，致使铜钱出现短缺，不利于商业流通；越建越多的寺院成了国家的负担；逃避军役的，和作奸犯科的都加入到和尚的行伍，佛教寺院却成了逃避赋税的避身所。私自剃度者越来越多，原先的寺院已容纳不下...

    柴树青 柴千军 柴有才

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  • 净宗法师问答录

    生则蒙佛护佑，消业除障，死则高登九品，齐同不退。何况念佛只在一念心，不费时、不费钱。生不念佛，岂不愚哉！ 　　 问：助念与超度有什么区别？遇亲人过世，应当选择助念还是超度？ 　　 问：助念... 　　答：不一定！若此人再次发起愿往生心，佛必定再来现前。若此人退失往生心，佛亦不再来矣。 　　 问：为什么临终助念，往往易见佛、菩萨、莲花等胜境？ 　　答：凡念佛之处，皆必有佛、菩萨、...

    净宗法师

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  • 晓云导师禅画中的儒佛（禅）思想

    心力健；行亦禅，坐亦禅，行住坐卧体安然。运水挑柴无非佛法，栽花种树也是禅功 只在端心凝虑，事理无碍，事忙心不忙，训练恒持，不退不失，累积见工夫，主人翁在。[lxvi] 　　22.慧炬 　　The ...----- 儒佛兼融 　　真知佛者，必能融于儒学而扬佛，摄于众理以会理，犹真知儒者亦必能融于佛学而扬儒，摄于众理以契理。[xiii]儒佛之通，晚明诸师数言之。晓云导师认为高明之儒者必不辟佛，高明之佛者...

    不详

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  • 耕云先生：作者座谈会解惑录

    进不退？　　师：一用心，他就只退不进了。你修行，首先就要认识你的心。不认识心，你用什么心呢？　　心有二种，一种是真心，真心是生命的基因；一种是假的心，就是表层意识。表层意识有真、有假，你看！佛若是放光...不是二个。六祖坛经讲：「三身本来是一身」，三身原本是一身，讲「三身」是方便说，是就现象说；就本质来说，只有一个身。　　报、化非真，报化是假的，假的不是没有。像我们人生是虚幻的，但是我们若不吃饭，肚子就...

    耕云先生

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